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博彩公司大全我试图完成历史、神话与文学的嫁接” 文化批评家朱大可推出“神话小说”《古事记》系列 “

阅读次数: 次  来源:  发布时间:2018-09-07
   作为当代最重要的学者和文化批评家之一,同济大学文化批评研究中心主任朱大可突然写起了“神幻小说”,令许多人惊讶。不久前,人民文学出版社以“一场文学的奇幻漂流”为主题,举行“古事记”系列(含《字造》《神镜》《麒麟》)新书分享会,北京大学教授陈晓明、评论家李敬泽作为嘉宾出席。不掩其惊讶的同时,两位大家更多则是在表达惊艳。
  2006年,朱大可入选《凤凰生活》杂志“影响世界未来50华人榜”,被誉为“中国文化守望者”。2014年,在一直所致力的文化批评之外,他捧出两大册《华夏上古神系》,以颠覆性的思想,从理论上重构了中国上古时代的神话谱系,立即被公认为该领域迄今最权威的专著之一。
 
  “但这个还远远不够,我必须要把它们变成故事。对我来讲,神话故事仿佛是我内在梦想的一个外在映射。所以,我决定以小说的方式重写神话。”朱大可说,有时候,神话就是历史,历史就是神话,二者一定是辩证统一的,“我试图完成历史、神话与文学的嫁接。”
 
  “古事记”系列的三部中篇,分别取材自三则神话或传奇。《字造》即“仓颉造字”,讲述仓颉受命于伏羲,用字符来改变世界的努力,一场关于人类命运的“字符战争”由此揭开序幕,中华文明何去何从的拷问弥漫于字里行间;《神镜》写一种能让其持有者穿越时空的镜子,书中称,陶渊明就是借此进入“世外桃源”,并创作了《桃花源记》,但也正是因此泄露天机,给自己带来灾难,“死于贫病交加的黑夜”;《麒麟》的写作方式则更加独特,借“麒”和“麟”这对神兽的视角,分别记录所看到的郑和七下西洋的光怪陆离、艰辛历程,以及朝堂深宫那些不可告人的黑幕,从而构成了一个前所未有的郑和故事。
 
  三部作品的题材、创作手法及价值指向,很容易让人想到鲁迅先生《故事新编》中包括《补天》《铸剑》《奔月》等在内的系列作品。恰如朱大可先生自评,这三部亦可看作“神话、传说及史实的演义”,是“庄严”与“荒诞”的结合。
 
  具体写作上,朱大可可谓调动了多年来文学、历史、考古等多渠道知识体系,运用一支充满想象力的笔,超出常人思维地来结构故事和篇章,从而使得作品虽然被冠以“神话”的噱头,其文本与气质却与时下所流行的诸如玄幻、穿越等类型小说截然不同。
 
  在朱大可看来,这个系列不妨称为“知识考古式小说”。因为作品最重要的一点在于,不管想象力如何天马行空,皆有其“知识考古”的依据。而他的创作目的,正在于用这些知识去启发读者的想象和开拓视野,“总体来说,这是我尝试用小说的形式表达知识考古趣味的实验性作品。”
 
  同为当代重要批评家的李敬泽对此尤为认同,他说:“现在讲中国的考古,只是追溯到了商、殷墟。再往前,就是谜。正因为存在中华文化的根本之谜,给了我们巨大的想象空间,所以,才能在《古事记》里看到大可老师对于文字和文明本质上的思考。”
 
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